ಆಯುರ್ವೇದ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಆಯುರ್ವೇದದ ಒಂದು ನೋಟ

ಆಯುರ್ವೇದದ ಮೂಲವು ವೈದಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥರ್ವ ವೇದದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಆಯುರ್ವೇದವು ಅಥರ್ವ ವೇದದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಆರಂಭಿಕ ವೇದವಾದ ಋಗ್ವೇದವು ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥರ್ವವೇದದಲ್ಲಿ ಅಕೋರಸ್ ಕ್ಯಾಲಮಸ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಾಂಥಸ್ ಎಂಬೆಲಿಯಾದಂತಹ about ಔಷಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ  ಸ್ತುತಿಗಳಿವೆ. ಆಯುರ್ವೇದದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರೂಪವು ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತದ ಕಾಲು ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ

ಋಷಿ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆಯುರ್ವೇದದ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ದಾಖಲೆ ಚರಕ ಸಂಹಿತಾ. ಸುಶ್ರುತ ಸಂಹಿತಾ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ದಾಖಲೆ. ಸುಶ್ರುತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಧನ್ವಂತರಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು  ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಚರಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅತ್ರೇಯನ ಮೂಲಕ ಬಂದಿತು. ಸುಶ್ರುತ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಚರಕ ಸಂಹಿತಾ ಆಂತರಿಕ ಔಷಧಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಯುರ್ವೇದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಒಬ್ಬರ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವೇದಗಳು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ತಂತ್ರಗಳು, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.ಕ್ರಿ.ಪೂ ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಆಯುರ್ವೇದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಯುರ್ವೇದ ಔಷಷಧವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನೂ ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆಯುರ್ವೇದದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜ್ಞಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಹತ್ರಾಯಿ ಎಂಬ ಪಠ್ಯಗಳ “ಮಹಾ ತ್ರಿಕೋನ” ವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಆಯುರ್ವೇದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯಗಳು: ಬ್ರಹತ್ರಾಯಿ

ಚರಕರವರ  ಚರಕ ಸಂಹಿತಾ

ಕ್ರಿ.ಪೂ. 800 ರ ಹಿಂದಿನ ಚರಕ ಸಂಹಿತಾ, ಆಯುರ್ವೇದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಲಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇಂಟರ್ನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿರುವ ಚರಕನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಿದ. ಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಸಂಹಿತಾ ತನ್ನ 120 ಅಧ್ಯಯಗಳಲ್ಲಿ 8,400 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಆಯುರ್ವೇದ ವೈದ್ಯರು ಇಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ವೈದ್ಯಕೀಯ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಅನುವಾದ ಡಾ.ಪಿ.ವಿ. ಶರ್ಮಾ, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅನುಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸೂಚಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸುಶ್ರುತ ಸಂಹಿತ

ಕ್ರಿ.ಪೂ 700 ರ ಹಿಂದಿನ ಈ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಪಠ್ಯವು ಆರೋಗ್ಯದ ಆಯುರ್ವೇದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ರಕ್ತದ ಮಾಹಿತಿ, ಮತ್ತು ಪಿತ್ತದ ಐದು ಉಪದೋಶಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಮರ್ಮ ಬಿಂದುಗಳಂತಹ ಮೂಲ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪರಿಮಾಣವು ಚರ್ಮದ ಕಸಿ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ವಗ್ಭಟರವರ  ಅಷ್ಟಾಂಗ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಾಂಗ ಹೃದಯ

ಸುಮಾರು 400 ಕ್ರಿ.ಶ. ಕಾಲದ ಅಷ್ಟಾಂಗ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಾಂಗ ಹೃದಯ ಅನ್ನು ಭಾರತದ ಸಿಂಧ್ ಪ್ರದೇಶದ ಆಯುರ್ವೇದ ವೈದ್ಯರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹೃದಯವನ್ನು ಗದ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕಫದ ಐದು ಉಪ ದೋಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಹೃದಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆಯುರ್ವೇದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಕಾಂತ ಮೂರ್ತಿ ಅವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಓದುಗರಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿ.ಪೂ 2 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆಯುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. ಆಯುರ್ವೇದವು ತನ್ನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಿಂದೂ ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ ವೈಶೇಷಿಕಾ ಮತ್ತು ನೈಯಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ ತರ್ಕ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಸಾಂಖ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ  ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ವೈಶೇಷಿಕಾ ಶಾಲೆಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.ವೈಶೇಷಿಕಾ ಶಾಲೆಯು ರೋಗಿಯ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ನಿರ್ಣಯಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಿತು. ಆದರೆ, ನ್ಯಾಯಾ ಶಾಲೆ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ರೋಗಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು ರೋಗದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿತು. ನಂತರ, ವೈಶೇಷಿಕಾ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಶಾಲೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನೈಯಾ-ವೈಶಿಕಾ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೈಯಾ-ವೈಶಿಕಾ ಶಾಲೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವೈಭವವನ್ನು ತಂದು ಆಯುರ್ವೇದದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮಾನವಕುಲದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಋಷಿಮುನಿಗಳಿಗೆ   ಈ ಸಮಗ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರವಾನಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಂದ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು “ಶ್ಲೋಕಾ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕವಿತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಇವುಗಳನ್ನು ಋಷಿಮುನಿಗಳು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಯಜುರ್ ವೇದ,ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಮತ್ತು ಅಥರ್ವನ ವೇದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು (ವೇದಗಳು) ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಋಗ್ವೇದವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 67 ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು 1028 ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥರ್ವನ  ವೇದ ಮತ್ತು ಯಜುರ್ ವೇದವು 293 ಮತ್ತು 81 ಔಷಧೀಯವಾಗುವ  ಉಪಯುಕ್ತ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವನ  ವೇದದಲ್ಲಿನ ಬರಹಗಳಿಗೆ “ಅತ್ರೇಯ” ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಇಂದ್ರನಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪಡೆದರು.

ಭಾರತವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧ ಪದ್ಧತಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಆಯುರ್ವೇದವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ, ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು  ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಹಾಗು  ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಔಷಧಿ. ಭಾರತದ ಇತರ ಸಂಯೋಜಿತ ಔಷಧಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೆಂದರೆ ಯುನಾನಿ, ಸಿದ್ಧ, ಹೋಮಿಯೋಪತಿ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಆಯುರ್ವೇದದ ನಂತರ ಸಿದ್ಧ, ಹೋಮಿಯೋಪತಿ ಮತ್ತು ಯುನಾನಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇನ್ನೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಔಷಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು. ಯೋಗ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಅಲೈಡ್ ಔಷಧದ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.