ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ- ಋಗ್ವೇದ

ಋಗ್ವೇದವು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚಿನದು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ವೈದಿಕ ಎಂಬ ಪುರಾತನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು.ಯಾವುದೇ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಋಗ್ವೇದವು  ಇದು ವೇದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ .ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಋಗ್ವೇದವು ಆರ್ಯರ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆರ್ಯರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವೇದದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಚರ್ಮದ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಋಷಿಮುನಿಗಳ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಚರ್ಮವು ಕೇವಲ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನೋಟದ ಅಂಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದರ ಬಣ್ಣವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕುಷ್ಠರೋಗ, ಗಿನಿಯಾ ವರ್ಮ್, ಕಾಮಾಲೆ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಸಹ ಇದೆ. ಆದರೂ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು, ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ನೀರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ವೇದವು ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ಆಯುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು.

ಇದನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗೀಕೃತ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಹಿಂದೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಋಗ್ವೇದವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲದ ಹಲವಾರು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು.

ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸರಿಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ 1700-1100ರ ನಡುವೆ (ಆರಂಭಿಕ ವೈದಿಕ ಅವಧಿ) ಋಗ್ವೇದ ರಚಿಸಿರಬಹುದು.ಪಠ್ಯದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಂಯುಕ್ತಗಳನ್ನು ಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಹರಿವುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಮಪಲ್ಲಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯವನ್ನು 10 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಇದನ್ನು ಮಂಡಲಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಥರ್ವವೇದದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೇಖನವು ಚರ್ಮ, ಅದರ ವಿವಿಧ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಅಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವೈದಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಸರಿಯಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಾಗಿ, ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲಿಪ್ಯಂತರಣದ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಹತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಥವಾ ಮಂಡಲಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಕ್ಷರಶಃ, “ಚಕ್ರಗಳು”). ಪುಸ್ತಕಗಳು 2-7, “ಕುಟುಂಬ ಪುಸ್ತಕಗಳು” ಸಂಗ್ರಹದ ಹಳೆಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ವೈದಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಒಂದೇ ಕೌಟುಂಬಿಕ ವಂಶಾವಳಿಯ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. 1 ಮತ್ತು 10 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಋಗ್ವೇದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಸೇರ್ಪಡೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕ 9 ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು. ಇದು ದೇವರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಪಾನೀಯವಾದ ಸೋಮಾ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತೇಜಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಋಗ್ವೇದದ ಅನೇಕ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸೋಮ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ವೇದ ವಿಧಿ.

ಋಗ್ವೇದ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 10552 ಮಂತ್ರಗಳಿವೆ. ಇದನ್ನು ಮಂಡಲಗಳು ಎಂಬ ಹತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಂಡಲವನ್ನು ಅನುವಾಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುವಾಕವು ಸೂಕ್ತಸ್ ಎಂಬ ಹಲವಾರು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸೂಕ್ತವು ರಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಋಗ್ವೇದದ ಈ ವಿಭಾಗವು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ.

ಸೂಕ್ತ ಎಂಬುದು ಮಂತ್ರಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು. ಸೂಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸೂಕ್ತರು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಸೂಕ್ತನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ದರ್ಶಕ ಅಂದರೆ ರಿಷಿ, ದೇವತೆ ಅಂದರೆ ದೇವತಾ ಮತ್ತು ಚಂದಾಸ್ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಋಗ್ವೇದದ ಸಂಹಿತೆಯು 10 ಮಂಡಲಗಳು, 85 ಅನುವಾಕರು, 1028 ಸೂಕ್ತರು ಮತ್ತು 10552 ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುವಾಕವನ್ನು ಋಗ್ವೇದದ ಮಂತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಂತವು ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುವಾಗ ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು. ಋಗ್ವೇದವು ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳಿಗೆ – ಅಗ್ನಿ, ಮಿತ್ರ, ವರುಣ, ಇಂದ್ರ, ಮತ್ತು ಸೋಮರಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆತ್ಮ, ಮೊದಲ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅವತಾರಗಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂ ಚಿಂತನೆಯ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವೇದಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದ ಈ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ.