ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ನಾವು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ‘ಸಂಸ್ಕೃತ’ ಎಂಬ ಸರಳ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರಿ.ಪೂ 400 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ವ್ಯಾಕರಣಕಾರರು ರೂಪಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ನಂತರದ ಸ್ಥಿರ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಂತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತವು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಭಾಷಾ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತವು ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಆಡುಭಾಷೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಾವ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತ, ಅಂದರೆ ‘ಪರಿಪೂರ್ಣ’ ಅಥವಾ ‘ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ’, ಎಲ್ಲಾ ಧೃಡೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು. ಇದು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರೂಪವೆಂದರೆ ವೇದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕ್ರಿ.ಪೂ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹಿಂದಿನದು. ‘ಎಲ್ಲ ಭಾಷೆಗಳ ತಾಯಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಸ್ಕೃತವು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಪ್ರಬಲ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದ 22 ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಅದರ ವಂಶಸ್ಥ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎರಡು ಪ್ರಭೇದಗಳು ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ, ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಮೂಲತಃ, ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಷೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಮಾತನಾಡುವ ವಿಧಾನ, ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರುತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಪ್ರಾಕೃತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾತನಾಡುವ ಆಡುಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅದು ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಮೊದಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸಂಸ್ಕೃತದ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪವೆಂದರೆ ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಬಂದ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಾಪಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರೊಟೊ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ ಪ್ರೊಟೊ-ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಎಂಬ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.ಇಂದು ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಬಳಿಯ ಮತ್ತೂರು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತವು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹಿಂದೂಗಳು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇವಾಲಯದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈದಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿ, ಬಂಗಾಳಿ, ಗುಜರಾತಿ, ಮತ್ತು ಮರಾಠಿಯಂತಹ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಶಬ್ದಕೋಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕೃತೀಕರಣಗೊಂಡಿವೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ, ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವನಾಗರಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದನ್ನು ಗುರುಮುಖಿ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಭಾರತದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಥಾಯ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್‌ನಂತಹ ಇತರ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಭೈಕ್ಸುಕಿ, ಗ್ರಂಥ, ಶಾರದಾ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಮ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್‌ನಂತೆಯೇ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಥ್ನೊಲೊಗ್ನಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾದ 2001 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿ 14,100 ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ 15,770, ಮತ್ತು 194,000 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಮಹತ್ವವು ಭಾರತದ 22 ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಇಂದು ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣವೆಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ 500 ರ ಹಿಂದಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪೈನಿ ಅವರ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿವ್ ಎಂಟು-ಅಧ್ಯಾಯದ ವ್ಯಾಕರಣ. ಅವರ ನಿಯಮಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲು ನೆರವಾದವು.

ಸಂಸ್ಕೃತವು ಹೆಚ್ಚು ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯಗಳು, ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು, ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಅಥವಾ ಸರಳೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಸಂಧಿ ರೂಪಗಳಿವೆ. ಸಂಧಿ (ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದದಿಂದ ‘ಸೇರುವುದು’ ಎಂದರ್ಥ) ಮಾರ್ಫೀಮ್ ಅಥವಾ ಪದ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಧ್ವನಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ಕೆಳಗಿನ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಮೂರು ಲಿಂಗಗಳು: ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಮತ್ತು ನಪುವಂಶಕ ಲಿಂಗ
2. ಮೂರು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು: ಏಕವಚನ, ಉಭಯ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನ;
3. ಕನಿಷ್ಠ ಹತ್ತು ಕುಸಿತಗಳು (ನಿಖರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ)
4. ಮಾರ್ಪಡಕಗಳು ಲಿಂಗ, ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ನಾಮಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ ಕ್ರಮವು ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ.ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಲಿಪಿಯ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇತರ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಿಂದಿ, ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ ಆಧಾರಿತ ಬರವಣಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವು ವ್ಯಂಜನ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವರಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವನಾಗಾರನ್ನು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಲಂಬ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಭಾರತದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂಡಳಿ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡುವ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಭಾಷೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಅಂತಹ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, 5 ರಿಂದ 8 ನೇ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಅಧ್ಯಯನ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ 9 ಮತ್ತು 10 ನೇ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ನಡುವೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಭಾಷೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ‘ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಾತನಾಡು’ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತವು ಎರಡು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾದ ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರು ಓದುತ್ತಾರೆ.