ಬ್ರಮ್ಮನಿಂದ ಪಡೆಯುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ

ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳಿಬರುವ ಅಸ್ತ್ರದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವು ಅಸ್ತ್ರಸಂಕುಲದಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೇವಲ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದೆತ್ತುವದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಲಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಬೇಕೆಂಬ ನೀತಿಸಂಹಿತೆಯಿದೆ. ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ರಾಮ ರಾಕ್ಷಸನಾದ ರಾವಣನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನ ಕೌರವ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದ್ದನ್ನು ಓದಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಪುರಾತನ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪಾಂತರಗಳು, ಉನ್ನತ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಶೀರ್ಷ ಅಸ್ತ್ರ, ಅಲೌಕಿಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ . ಬ್ರಹ್ಮಾಶೀರ್ಷ ಅಸ್ತ್ರವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಆಯುಧಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಆಯುಧಗಳೆಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ .

ಭಯಂಕರವಾದ ಜ್ವಾಲೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಭಯಾನಕ ಗುಡುಗು ಮಿಂಚುಗಳಿಂದ ಉರಿಯುವ, ಭೀಕರ ಫೈರ್ಬಾಲ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಆಯುಧ ಎಂದು ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ . ವಿಸರ್ಜನೆಯಾದಾಗ, ಮರಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಡುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಹಿಮನದಿಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಹೇರಳವಾದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಛಿದ್ರವಾಗುತ್ತವೆ. ಬಳಸಿದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿ-ಕೇಂದ್ರಿತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವು ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರತಿ ಆಯುಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪ್ರಬಲ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಭ್ರಮಶೀರ್ಷ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಮೇಲಾಧಾರ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಬೆಳೆಯದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಾ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು , ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಶವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ನಾರದ , ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರು ತಡೆದರು .

ಬ್ರಹ್ಮಶೀರ್ಷ ಅಸ್ತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮದಂಡ ಅಸ್ತ್ರವು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬ್ರಹ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಭ್ರಮನನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಒಂದು ಆಯುಧವಾಗಿದೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಯೋಧರು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಆಯುಧದ ಬಗ್ಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯು ಸರಣಿ ಟೆಲಿಕಾಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಭ್ರಮಾಂಡ ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಂತರ ಭ್ರಮ ದಂಡಕ್ಕೆ ರೂಪಾಂತರವಾಗಬಹುದು. ವಸಿಷ್ಠನು ವೈಸ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ಭ್ರಮದಂಡವು ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೇಂದ್ರಿತ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಪ್ರತಿ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ.

ಮಹಾರಾಜ ಕೌಶಿಕ ,ಇವನು ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಾದನು.ಅದನ್ನು ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠರ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಿದನು , ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನ ಬ್ರಹ್ಮದಂಡ ಅಸ್ತ್ರವು ನುಂಗಿತು .
ಇಂದ್ರಜಿತ್ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಾಗಪಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿದನು . ಈ ಆಯುಧದಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಗಾಯವಾಯಿತು. ಹನುಮಾನ್ ತಂದ ಸಂಜೀವನಿ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಹೋದರರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು. ಅಲ್ಲದೆ, ಇಂದ್ರಜಿತ್ ಹನುಮಂತನ ವಿರುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದನು, ಆದರೆ ಹನುಮಂತನು ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನೀಡಿದ ವರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬದುಕುಳಿದನು .

ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀರಾಮನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದನು: ಒಮ್ಮೆ ಜಯಂತನು ಸೀತೆಯನ್ನು ನೋಯಿಸಿದಾಗ ಜಯಂತನ ವಿರುದ್ಧ , ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಮರೀಚನ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಸುರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ರಾವಣನೊಂದಿಗಿನ ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು . ರಾಮಾಯಣದ ಪ್ರಕಾರ , ಆಯುಧವು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ರಾಮನ ಸೈನ್ಯವು ಲಂಕಾ ದ್ವೀಪದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಮನು ಆಯುಧವನ್ನು ಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸಮುದ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ರಾಜನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾಯಿತು. ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಆವಾಹನೆಗೊಂಡರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಧ್ರುಮಾತುಲ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಗುರಿಯಿಟ್ಟು ಆಧುನಿಕ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿಯಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಪಾಂಡವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಶಪಥವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನ ವಿರುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಾ, ವಿರೋಧಿ ಕ್ಷಿಪಣಿಯನ್ನು ಹಾರಿಸಲು ಕೃಷ್ಣ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ . ವ್ಯಾಸರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಆಯುಧಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಜುನ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ನಾರದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನರು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಂದರು ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ , ಬದಲಿಗೆ ಪಾಂಡವರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಿಣಿ ಉತ್ತರೆಯ (ಅರ್ಜುನನ ಸೊಸೆ) ಗರ್ಭದ ಕಡೆಗೆ ಆಯುಧವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದ್ರೌಪದಿ, ಸುಭದ್ರ ಮತ್ತು ಸುದೇಷ್ಣರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರೆಯ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಗು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲೇ ಜೀವನದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿತ (ಅಕ್ಷರಶಃ “ಪರೀಕ್ಷಿತ”) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು

ಧನ್ಯವಾದಗಳು.