ಮಹಾನ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ- ಚಾಣಕ್ಯ

03/06/2021, 8:00 ಅಪರಾಹ್ನ 13 Comments

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ಚುರುಕಾದ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಮಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕ ಚಾಣಕ್ಯ ಒಬ್ಬರು.

ಚಾಣಕ್ಯ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 350-275, ಇವರನ್ನು ಕೌಟಿಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಗುಪ್ತ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 322-185) ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಮೌರ್ಯ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 321-ಸಿ .297) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ರಾಜಕೀಯ ಗ್ರಂಥದ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯುವ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೂಚನಾ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ದಂತಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ.ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಮೆದುಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂದಿದ್ದನು, ಚಾಣಕ್ಯ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ‘ಚಾಣಕ್ಯ ನೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರ’ ಎಂಬುದು ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಚಾಣಕ್ಯರಿಂದ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.

ಚಾಣಕ್ಯರು ಚಾಣಾಕ್ಷ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತದ ಕುರಿತ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಜ್ಞರೂ ಆಗಿದ್ದರು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಚಾಣಕ್ಯ ಅವರು ತಕ್ಷಿಲಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಔಷಧ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ ಸಮಯವನ್ನೂ ಕಳೆದರು. ನಂದ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವನಾದ ಧನಾನಂದನು ಮಗಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಪಾಟಲಿಪುತ್ರ (ಈಗ ಪಾಟ್ನಾ) ವನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಅವಾಚ್ಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ಧಾನಾನಂದನನ್ನು ಅವನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಮ್ಮೆ ಚಾಣಕ್ಯ ಅವರು ಆಹ್ವಾನಿಸದೆ ವಿಧಾನಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಧನಾನಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಕೋಪಗೊಂಡ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವಕರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಚಾಣಕ್ಯನು ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು, ನಂದಾ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಮಗಧವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಚಾಣಾಕ್ಷ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಗುರಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಿ ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದನು. ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಆಲಿಸುವುದಾಗಿ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು.ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜನಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಚಾಣಕ್ಯ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು. ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ವರ್ಷಗಳೇ ಬೇಕಾದವು. ಅವರು ಧಾನಾನಂದ ರಾಜಧಾನಿ ಪಟಾಲಿಪುತ್ರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ರಾಜಧಾನಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಪಟಾಲಿಪುತ್ರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಧಾನಾನಂದನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧಾನಾನಂದನ ಖಜಾನೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಚಾಣಕ್ಯ ಮೀನುಗಾರನ ಮನವೊಲಿಸಿ ಮೀನುಗಾರನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಅವನ ಸೇಡು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.

ಒಮ್ಮೆ ಚಂದ್ರಗುಪ್ತನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಚಾಣಕ್ಯ ಅವರ ಪ್ರಧಾನಿಯಾದರು. ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿರಬಹುದು ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕದ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಚಾರ್ವಾಕಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು.

ಕೌಟಿಲ್ಯ (ಚಾಣಕ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಅವನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಟ್ಯಾಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌ನ ಬೋಧಕರಾಗಿ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಅಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮದ ವಿಜಯ.

ಅರ್ಥ – ಹಳೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಮಾನವ ಕಾರ್ಯದ ಹಂತವೆಂದರೆ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎಂದರೆ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ. ಈ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿನಂತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಇರುವವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅರ್ಥಾ ಧರ್ಮದ ನಂತರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ‘ಸಂಪತ್ತು’ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ: ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತದ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ. ಸುರಕ್ಷಿತ ವಿಷಯಗಳು ಸಂಘಟನೆ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ, ತೆರಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಆದಾಯ, ದೂರಸ್ಥ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ತಡೆ, ಯುದ್ಧ. ಕೌಟಿಲ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಉಗಮಸ್ಥಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ರಾಜ್ಯದ ಏಳು ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಅವೆಂದರೆ ರಾಜ (ಸ್ವಾಮಿ), ಮಂತ್ರಿ (ಅಮಾತ್ಯ), ಅದರ ಮೇಲೆ ಜನರಿರುವ ಪ್ರದೇಶ (ಜನಪದ), ಕೋಟೆ ರಾಜಧಾನಿ (ದುರ್ಗಾ), ಖಜಾನೆ (ಕೋಶ) , ಸೈನ್ಯ (ದಂಡ) ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ (ಮಿತ್ರ).

ರಾಜ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರಬಲ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಭಾರತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಬಲವಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅವನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಸೇವಕ. ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಜ ವಿರೋಧಿ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅವನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ತವ್ಯ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಯೋಗಕ್ಷೆಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಕಲ್ಯಾಣ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ).

ಚಾಣಕ್ಯ ನೀತಿ(ರಾಜಕೀಯ ನೀತಿ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು): ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿಯವರೆಗೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಚಾಣಕ್ಯ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ದೂರಸ್ಥ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆರ್ಥಿಕತೆ.
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾದ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.
ಸ್ವತ್ತುಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗಾಗಿ ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಈಗಿನ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅವರು ಮುಂದಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು.
ಚಾಣಕ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ, ಆಸ್ತಿಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆಡಳಿತವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ. ಸಮೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯವು ಗಮನಹರಿಸುವುದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸದ ಬಳಕೆ. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು – ಭೂಮಿ.
ರಾಜ್ಯವು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಎದುರಿಸಬೇಕು. ಸರ್ಕಾರದ ಯಂತ್ರಾಂಶವು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಳಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಮಂತ್ರಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ರಾಜ ಹೇಳಬೇಕು.
ಒಬ್ಬ ರಾಜ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು.

ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಜೈನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಮಗ ಬಿಂದುಸಾರಾಣಿಗೆ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಹಿಸುವ ವರೆಗೂ ಚಾಣಕ್ಯ ತನ್ನ ರಾಜನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜನು ಧಾರ್ಮಿಕ ತಪಸ್ವಿ ಆಗಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ನಿವೃತ್ತನಾದನು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪವಾಸದ ಮೂಲಕ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಚಾಣಕ್ಯ, ಬಿಂದುಸಾರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಕಾಡಿಗೆ ನಿವೃತ್ತನಾದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮೌರ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ಅವರ ದಂತಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಚಾಣಕ್ಯನನ್ನು ಆತ್ಮರಹಿತ ಭೌತವಾದಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅವನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತನ್ನ ಲಾಭವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಉದಾತ್ತ ತುದಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಬ್ಬನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವಂತಿಲ್ಲ. ಇದು ಈ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮೀರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಚಾಣಕ್ಯ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ವಸ್ತು ಸಂತೋಷದ ಹಿಂದೆ ಓಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲು ಇಂದ್ರಿಯ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಸುಧಾರಣೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳು ಸತತವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಳವಾದ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಹಾಯಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.