ದಶರಥ ಮೌರ್ಯ ಅಶೋಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮೊಮ್ಮಗ

ದಶರಥ ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಭಾರತದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ದೊರೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದಶರಥನು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರು ಅಶೋಕನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದರು. ದಶರಥನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದ ಮೌರ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನು -ಹೀಗೆ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಕೊನೆಯ ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ.

ಅಶೋಕನ ನಂತರ ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ , ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಶೋಕನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರತಿ ಮತ್ತು ದಶರಥ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸುಯಶಸ್ (ಅಶೋಕನ ಮಗ) ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಯಶಸ್ ಎಂಬುದು ಅಶೋಕನ ಮಗ ಮತ್ತು ಕುನಾಲನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಐಕ್ಯತೆಯು ಅಶೋಕನ ಮರಣದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ದಶರಥನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಜಲೌಕ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ತಾರಾನಾಥನ ಪ್ರಕಾರ , ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮೌರ್ಯ ರಾಜಕುಮಾರ, ವೀರಸೇನನು ಗಾಂಧಾರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಾಜನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ವಿದರ್ಭವೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಯಿತು. ಮೌರ್ಯ ದೊರೆ ಸೊಫಗಸೇನಸ್ , ಸುಭಗಸೇನ, ಬಹುಶಃ ವೀರಸೇನನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ. ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ವಾಯುವ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಷ್ಟವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪುರಾವೆಗಳು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ದಶರಥ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮೌರ್ಯ ದೊರೆ ಒಳಗೊಂಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ವಿಭಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿವೆ. ದಶರಥ ಮಗಧದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ದುರ್ಬಲ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಶಾತವಾಹನ ಸೇರಿದಂತೆ ದಕ್ಷಿಣದ ವಿವಿಧ ರಾಜವಂಶಗಳು ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊರ ವಲಯದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅಶೋಕನ ಮರಣವು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯ ಅವನತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ದಶರಥನು ಸ್ವದೇಶದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಕೆಲವು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದೂರದ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು.ಕಳಿಂಗದ ಮಹಾಮೇಘವಾಹನ ರಾಜವಂಶಮಧ್ಯ-ಪೂರ್ವ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಶೋಕನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಜೈನ ಪಠ್ಯವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ , ಅಶೋಕನ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸುರಾಷ್ಟ್ರ , ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಆಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ದಶರಥನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಸಂಪ್ರತಿ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಸೈನಿಕರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಅವರು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಅಶೋಕನು ತನ್ನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು. ಬೌದ್ಧ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ದೇವನಾಂಪಿಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು , ಇದರರ್ಥ ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ “ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಿಯ ” . ದೇವನಾಂಪಿಯ ಬಿರುದು ಮತ್ತು ಮೌರ್ಯ ದೊರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ದಶರಥನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು.

ದಶರಥನು ನಾಗಾರ್ಜುನಿ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಅಜೀವಿಕರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಶಾಸನಗಳು ಅವನನ್ನು ” ದೇವನಾಂಪಿಯ ” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವೇಶದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ವಡಥಿಕ ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೇಲಿರುವ ದಶರಥ ಮೌರ್ಯನ ಸಮರ್ಪಿತ ಶಾಸನ.
ಅಶೋಕನ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ದಶರಥ ಮೌರ್ಯ ಅವರು ಬರಾಬರ್ ಗುಹೆಗಳ ನಾಗಾರ್ಜುನಿ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿತ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದಶರಥನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಮೂರು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಅಜೀವಿಕರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇವುಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೌರ್ಯರ ವಿಶೇಷ ಧರ್ಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂರು ಗುಹೆಗಳು ಒಳಗಿನ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸುಧಾರಿತ ಮುಕ್ತಾಯದಿಂದ ಕೂಡ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದು ಅಶೋಕನ ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ “ಮೌರ್ಯ ಪೋಲಿಷ್” ತಂತ್ರವು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ದಶರಥನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸಂಪ್ರತಿಯು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ,ನಂತರದ ಮಗ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಜೈನ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕುನಾಲನ ಮಗ ಅವನನ್ನು ಬಹುಶಃ ದಶರಥನ ಸಹೋದರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.

ಧನ್ಯವಾದಗಳು.