ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ

ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರೀಕತೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಭಾರತದ ಉಪಖಂಡದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. 7000 – ಸಿ. 600 BCE. ಇದರ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿಂಧೂ-ಸರಸ್ವತಿ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂರು ಆರಂಭಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ-ಇತರ ಎರಡು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನವು. ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಮೊದಲು 1921 ರಲ್ಲಿ ಪಂಜಾಬ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹರಪ್ಪಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ 1922 ರಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಬಳಿ ಮೊಹೆಂಜೋದಾರೋ ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡೂ ತಾಣಗಳು ಇಂದಿನ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು 1980 ರಲ್ಲಿ UNESCO ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನಂತರದ ಪದನಾಮಗಳು ವೈದಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ, ಇದು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಹರಪ್ಪಾ, ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೊದಲನೆಯದು. ಈ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವುದೇ ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜನರು ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿ ಅಥವಾ ಹರಪ್ಪನ್ ಲಿಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪನ್ ಹಂತ 3300 ರಿಂದ 2600 BCE ವರೆಗೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಹರಪ್ಪನ್ ಹಂತ 2600 ರಿಂದ 1900 BCE ವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಲೇಟ್ ಹರಪ್ಪನ್ ಹಂತ 1900 ರಿಂದ 1300 BCE ವರೆಗೆ. ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಐದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಿಂಧೂ ನಗರಗಳು ತಮ್ಮ ನಗರ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ನಗರ ಪರಿಸರದ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ತಮ್ಮ ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮನೆಗಳು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ನೀರು ಸರಬರಾಜು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ, ವಸತಿ ರಹಿತ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸಮೂಹಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸುಮಾರು 1800 BCE ಯಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರವು ಕೊನೆಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉತ್ಖನನ ನಗರಗಳೆಂದರೆ ಹರಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊ ( ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿದೆ), ಇವೆರಡೂ ಒಮ್ಮೆ 40,000-50,000 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ 10,000 ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 5 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರದೇಶವು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ 900 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು (1,500 ಕಿಮೀ) ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರೀಕತೆಯ ತಾಣಗಳು ನೇಪಾಳದ ಗಡಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಸರಿಸಲು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಈ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಂತೆ ಬೃಹತ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಮ್ಮಿಗಳು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಅಥವಾ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಇವೆಲ್ಲವುಗಳ ಕೊರತೆಯೇ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತರು, ಅಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಜಾತ್ಯತೀತ, ಜೀವಂತ ಜನರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಖಚಿತವಾಗಿ, ಅವರು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಾಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ, ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸೇನೆಯ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ಮಾನವ ಮೂಳೆಗಳು ಹಿಂಸೆಯ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದ ಅವಶೇಷಗಳು ಯುದ್ಧದ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಆದ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು?

ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಮೊಹೆಂಜೊ ದಾರೊ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಂದಿನ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. 2500 B.C.E ನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊ, ಹರಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಿಂಧೂ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿರುವುದು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 2600 BCE ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹರಪ್ಪಾ, ಗನೇರಿವಾಲಾ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊ  ಮತ್ತು ಧೋಲವೀರಾ, ಕಾಲಿಬಂಗನ್, ರಾಖಿಗರ್ಹಿ, ರೂಪಾರ್ ಮತ್ತು ಲೋಥಾಲ್ ಸೇರಿವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 1,052 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪನದಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೆಯ ಶತಮಾನ BCE ಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಪ್ರಮುಖ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಲರ್ಕಾನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಂಧೂ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊ ಸುಧಾರಿತ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಹರಪ್ಪನ್ನರು ನೌಕಾನೆಲೆಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಗೋದಾಮುಗಳು, ಇಟ್ಟಿಗೆ ವೇದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಧಾರಿತ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಈ ಬೃಹತ್ ಗೋಡೆಗಳು ಹರಪ್ಪನ್ನರನ್ನು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೊಡ್ಡ, ಸ್ಮಾರಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅರಮನೆಗಳು ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲಅಥವಾ ರಾಜರು, ಸೈನ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರಚನೆಗಳು ಧಾನ್ಯಗಳಿರಬಹುದು. ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು-ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪ ಮತ್ತು ತೇವಾಂಶ-ನಿರೋಧಕ-ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ತೂಕ ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಹರಪ್ಪನ್ನರು ಮೊದಲಿಗರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಗರಗಳಾದ್ಯಂತ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗಾತ್ರದ ಸ್ಥಿರತೆಯು ವಿವಿಧ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಶಾಲ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಹರಪ್ಪನ್ನರು ಸೀಲ್ ಕೆತ್ತನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೀಲ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಸ್ಟಾಂಪಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ಸಣ್ಣ, ಕೆತ್ತಿದ ವಸ್ತು. ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಸರಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲು ಅವರು ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆನೆಗಳು, ಹುಲಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಎಮ್ಮೆಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೀಲುಗಳು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಸಮಾಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಂಧೂ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು-ತಾಮ್ರ, ಕಂಚು, ಸೀಸ ಮತ್ತು ತವರದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನ. ಹರಪ್ಪನ್ನರು ಅರೆ-ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನದ ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್‌ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

ಪುರಾವೆಗಳು ಹರಪ್ಪನ್ನರು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಾಗರ-ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾರಿಗೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಗತಿಯಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುವ ಎತ್ತಿನಗಾಡಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು ಹರಪ್ಪನ್ ನಾಗರಿಕತೆ. ಅವರು ದೋಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಟರ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.  ಹರಪ್ಪನ್ನರು ಶೆಲ್‌ವರ್ಕಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೀರಾವರಿ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುವೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯದ ಮಟ್ಟವು ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಸೋಪ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಸೀಲುಗಳು, ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಯು ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು 4 ಇಂಚುಗಳು (10 cm) ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು “ಡ್ಯಾನ್ಸಿಂಗ್ ಗರ್ಲ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 1926 CE ನಲ್ಲಿ ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೋದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸುಮಾರು 1800 BCE ಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಲೆಮಾರಿ, ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಆದರೂ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕುಸಿತವು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು 1900 BCE ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಒಣಗುವಿಕೆಯು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇತರರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು ನಂತರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆಕ್ರಮಣದಿಂದಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನದಿಯ ನಮೂನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಹರಪ್ಪನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹರಪ್ಪಾ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಯು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಭಾರೀ ಮಳೆಯನ್ನು ತರುವ ಗಾಳಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾನ್ಸೂನ್‌ಗಳು ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. 1800 BCE ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಹವಾಮಾನವು ತಂಪಾಗಿ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಟೆಕ್ಟೋನಿಕ್ ಘಟನೆಯು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜೀವನಾಡಿಗಳಾದ ನದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಹರಪ್ಪನ್ನರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿರಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಈ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅದೇ ಕೃಷಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಕುಸಿತ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಮಾರು 1700 BCE ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಬಹುತೇಕ ನಗರಗಳು ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟವು.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ನಗರಗಳು ಅವರ ಕಾಲದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮೇರುಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ಗೋಡೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೇವಿಯರ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಧರ್ಮವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಆಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳು 3000 B.C.E. ಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ವಯಸ್ಕರು ಆಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳು ನುರಿತ ಕರಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕರಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲಿನ ಈ ತೀವ್ರವಾದ ಭಕ್ತಿಯೇ ಹರಪ್ಪನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಏಳಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಅಥವಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ನಗರಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಸಿಂಧೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹರಡಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿವರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಒಗಟುಗಳ ಅನೇಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಗರಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅಗೆದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಕಲಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆರಂಭಿಕ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಚತುರ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಹಾನಗರದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.