ಹಿಂದೂ ಅವಳಿ ದೇವರುಗಳು ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳು

ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳು ‘ಕುದುರೆ ಹೊಂದಿರುವವರು. ಅಶ್ವಿನಿ ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನೌ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಔಷಧ, ಆರೋಗ್ಯ, ಮುಂಜಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಿಂದೂ ಅವಳಿ ದೇವರುಗಳು. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಯೌವನದ ದೈವಿಕ ಅವಳಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಂದಿಗೂ ದಣಿದಿರುವ ಕುದುರೆಗಳು ಎಳೆಯುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಖಾತೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸಂಜ್ಞಾ ಅವರ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ಡಾನ್ ದೇವತೆ ಉಷಾಸ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡವರ ಅವಳಿಗಳಾದ ನಕುಲ ಮತ್ತು ಸಹದೇವ ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರಾದ ಕರೆನುಮತಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯಾ ದೇವಿ ಉಷಸ್‌ನ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಎರಡು ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ: “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸುಮಖದ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಪುತ್ರ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗದ” ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಡಿವೋ ನಾಪಾತಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ‘ ದಯಾಸ್‌ನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು (ಆಕಾಶ-ದೇವರು)’. ಈ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಡೀವೊ ಸುನೆಲಿಯಾಯ್, ‘ಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿವಾಸ್ (ಆಕಾಶ-ದೇವರು’) ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಅಸ್ವಿಯೆನಿಯೈಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ; ಲಟ್ವಿಯನ್ ದಿವಾ ಡೆಲಿ, ‘ ದಿವ್ಸ್ ಪುತ್ರರು (ಆಕಾಶ-ದೇವರು)’; ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಡಿಯೋಸ್-ಕೌರೊಯ್, ‘ಹುಡುಗರುಜೀಯಸ್ ‘, ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಪೊಲಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವಳಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ 99 ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಾಸತ್ಯ ಬಹುಶಃ ‘ಸಂರಕ್ಷಕರು’; ನಾಸತಿಯ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ, ‘ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು’ ಎಂದೂ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶೇಷಣವು ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರೊಟೊ-ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವೆಸ್ತಾನ್ ದಲ್ಲಿ ಕಾಗ್ನೇಟ್‌ಗಳು, ರಾಕ್ಷಸನ ಹೆಸರು – ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದು ಹಿಂದಿನ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು – ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ನಾಯಕ ನೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಗೋಥಿಕ್ ಕ್ರಿಯಾಪದ ನಸ್ಜನ್ (‘ಉಳಿಸು, ಗುಣಪಡಿಸು’) ನಲ್ಲಿ.

ನಂತರದ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಸತ್ಯರು ಅಥವಾ ದಾಸರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾಸತ್ಯ ಎಂದೂ ಒಂದನ್ನು ದಾಸ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳು ವಂದನೆಯನ್ನು ಸಹ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅತ್ರಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಬಿರುಕು ಮತ್ತು ಶಾಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು, ವಿಷ್ಣಪುವನ್ನು ಕಂಡು ತಂದೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು, ಕಾಳಿಯ ಯೌವನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಕಾಮದ್ಯುವನ್ನು ವಿಮದೆಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಕರೆತಂದರು, ವಧ್ರಿಮತಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಒಬ್ಬ ಸ್ಟಿಯರ್, ರಿಜ್ರಾಶ್ವನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ವಿಶ್ವಪಾಲನ ಪಾದವನ್ನು ಲೋಹದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು, ಹಸು ಶಾಯುಗೆ ಹಾಲು ಕೊಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು, ಪೆಡುವಿಗೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ದಧ್ಯಾಂಕ್ ಮೇಲೆ ಕುದುರೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದನು. ಶತಪಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳು ಒಮ್ಮೆ ರಾಜ ಸರ್ಯತಿಯ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಚ್ಯವನ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಋಷಿಯ ಪತ್ನಿ ಸುಕನ್ಯಾಳನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗಳು ಅಪರಿಪೂರ್ಣರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಚ್ಯವನ ಯೌವನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೇಳಿದಳು. ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಹತಾಶರಾಗಿ, ಅವರು ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞ (ಅಗ್ನಿ ಯಜ್ಞ) ದಿಂದ ಅಶ್ವಿನ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಋಷಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅನೇಕ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಗ್ರ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ತ 117 ರಲ್ಲಿ , ಅವರು ಅಸುರ ವಿಶ್ವಕ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸಹ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವೇದ-ನಂತರದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾಸತ್ಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ದರ್ಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಹಾಭಾರತ, ಹರಿವಂಶ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಮಗಳು ಸಂಜ್ಞಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನ ಶಾಖವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಓಡಿಹೋಗಿ ಉತ್ತರ ಕುರು ರಾಜ್ಯದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮೇರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿದಳು. ಸೂರ್ಯನ ಶಾಖವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅವಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣವು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ ಸಂಜ್ಞಾಳ ನಾಪತ್ತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿಯನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ಸಂಜ್ಞಾ ಮೂಗಿನ ಮೂಲಕ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅಪರೂಪವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರ ಪುತ್ರರು (ಸೃಷ್ಟಿ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಗ್ರಂಥಗಳು ಚ್ಯವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಕನ್ಯಾ – ರಾಜ ಸರ್ಯತಿಯ ಸುಂದರ ಮಗಳು – ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಚ್ಯವನನನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸಿದಳು. ಅವನ ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು. ಅಶ್ವಿನಿಯರು ತಮ್ಮ ರಥದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸುಕನ್ಯಾಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳನ್ನು ಮೋಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ತನ್ನ ಹೊಸ ಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಚ್ಯವನನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಅವಳಿಗಳು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಬಯಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಚ್ಯವನ ಯೌವನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೇಳಿದಳು. ಅಶ್ವಿನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಷರತ್ತು ಇತ್ತು. ಚ್ಯವನನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಅದೇ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಚ್ಯವನನನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಗಂಡನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಸುಕನ್ಯಾ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದಳು. ಅಶ್ವಿನ್ ಚ್ಯವನನನ್ನು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಅವನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದನು. ಯುವ ಚ್ಯವನನು ಸರೋವರದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ, ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳು ಅವನಂತೆಯೇ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸುಕನ್ಯಾ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದಳು.

ಮಹಾಭಾರತವು ಅಶ್ವಿನ್‌ಗಳ “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುತ್ರರಾದ” ನಕುಲ ಮತ್ತು ಸಹದೇವರ ಜನನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಂಡು ಎಂಬ ರಾಜನು ಶಾಪದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರಾದ ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿಗೆ ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಅಶ್ವಿನ್ ನಾಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದರ್ಶ ಮಾದ್ರಿಯನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ನಕುಲ ಮತ್ತು ಸಹದೇವನೊಂದಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಧನ್ಯವಾದಗಳು.