ಗುರು ರಾಘವೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಮಿಯ ಅವತಾರಗಳು

ಶ್ರೀ ಗುರು ರಾಘವೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಾಧ್ವ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು. ಅವರು ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿ ಮಧ್ವ ಮತದ ದ್ವೈತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ರಾಯರ ಮೂರನೇ ಅವತಾರವೇ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರರು. ಎರಡನೆಯ ಅವತಾರವು ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಯರು. ಶ್ರೀ ಗುರು ರಾಘವೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರು ರಾಯರು, ಗುರುರಾಯರು, ಗುರುರಾಜರು ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರೀ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ರಾಯರ ಮೂರನೇ ಅವತಾರವೇ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರರು. ಎರಡನೆಯ ಅವತಾರವು ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಯರು. ಶ್ರೀ ಗುರು ರಾಘವೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಭಕ್ತರು ರಾಯರು, ಗುರುರಾಯರು, ಗುರುರಾಜರು ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಅನಿಯಮಿತ ಅವತಾರಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಧಾರ್ವಿುಕ ಜನರಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವತಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಅವರು ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

1. ಮೊದಲ ಅವತಾರ – ಶಂಕುಕರ್ಣ

 ಮೊದಲ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜನನ್ನು ‘ಶಂಕುಕರ್ಣ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಶಂಕುಕರ್ಣನು ಸತ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಸತ್ಯಲೋಕದ ದಿವ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ದೈವಿಕ ಹೂವುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ದೈವಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೈವಿಕ ಕೆಲಸವು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಟ್ಟಾ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಅವನ ಹೆಸರು ಶಂಕುಕರ್ಣ.

ದೈವಿಕ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಶಂಕುಕರ್ಣ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆ / ದೈವಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಶಂಕುಕರ್ಣನು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೂಜೆ , ದೈವಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆಯುವಾಗ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವನು ತನ್ನ ಮೈಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.

ಹೀಗೆ ಒಂದು ಮುಂಜಾನೆ, ಶಂಕುಕರ್ಣನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಈ ದಿನ, ಶಂಕುಕರ್ಣ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಕಾಲಿಕ ದೈವಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿತು.

ಶಂಕುಕರ್ಣನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಗೈರುಹಾಜರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಶಂಕುಕರ್ಣನನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಕೋಪಗೊಂಡಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಶಂಕುಕರ್ಣನಿಗೆ ದೈತ್ಯರು / ರಾಕ್ಷಸರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. 

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಿವ್ಯ ಶಂಕುಕರ್ಣನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಸಿದು ಛಿದ್ರಗೊಂಡನು.

ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, “ನೀವು ದೈತ್ಯರು / ರಾಕ್ಷಸರ ನಡುವೆ ಜನಿಸಿದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉತ್ಕಟ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ನೀವು ನಿಜವಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಿರಿ. ಇದು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ”

ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಟ ಭಕ್ತ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಅಂದರೆ, ಶಂಕುಕರ್ಣನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.

ಶಂಕುಕರ್ಣನ ಆದೇಶವನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಶಾಪದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಇದು ಶಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ನೀಡಿದ ದೈವಿಕ ಆದೇಶ.

ಇದು ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಶಂಕುಕರ್ಣನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಲು ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.

2. ಎರಡನೇ ಅವತಾರ – ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮಹಾರಾಜ

ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿಯ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದೆ – ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು, ರುದ್ರದೇವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಹೀಗೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ದೈತ್ಯ/ರಾಕ್ಷಸ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಮತ್ತು ಕಯದು ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.

ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತೇ ಇದೆ.

ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿಯು ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ತನ್ನ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಹ ಕೊಂದರು.

3. ಮೂರನೇ ಅವತಾರ – ಬಾಹ್ಲಿಕ ರಾಜ

ಮೂರನೆಯ ಅವತಾರವು ಬಾಹ್ಲಿಕ ಮಹಾರಾಜನದು.

ದ್ವಾರಪ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬಾಹ್ಲಿಕ ರಾಜನು ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಿ ಭೀಮನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾಹ್ಲಿಕ ಮಹಾರಾಜನು ಭೀಮ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅವನ ಅಂತ್ಯ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಭೀಮನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.

4.ನಾಲ್ಕನೇ ಅವತಾರ – ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಜ ತೀರ್ಥಜಿ

ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಜ ತೀರ್ಥರೆಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ.1480 ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರಿನ ಬಳಿಯ ಬನ್ನೂರಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಜ ತೀರ್ಥರು ‘ಯತಿರಾಜ’ರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. 

ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಜ ತೀರ್ಥ ಜಿ ಅವರು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಟ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ‘ಅಂಕಿತನಾಮ”ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ’ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಜ ತೀರ್ಥರು 732 ಹನುಮಂತನ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ‘ ವ್ಯಾಸ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಹನುಮಾನ್ ‘ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

5. ಐದನೇ ಅವತಾರ – ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಮಿ

ಐದನೇ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು.

ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ‘ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಾಮ’ ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.

‘ಕೃಷ್ಣಾ ನೀ ಬೇಗ ಬಾರೋ’ ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಸರಾಜ ತೀರ್ಥ ಜೀ ಅವರ ರಚನೆಯಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೆ, “ಇಂದು ಎನಗೆ ಗೋವಿಂದಾ” ಇಂದಿಗೂ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

‘ರಾಯರು’ ಎಂದೇ ಖ್ಯಾತರಾಗಿರುವ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬೃಂದಾವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಸ್ಥಳವೇ ಪ್ರಹ್ಲಾದನಾಗಿ ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

ಬೃಂದಾವನ ಅಂದರೆ ಈಗಿನ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿ ತಟದಲ್ಲಿರುವ ಮಂತ್ರಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಯಚೂರಿನಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಘಂಟೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದರೆ ಮಂತ್ರಾಲಯವು ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ನಿತ್ಯವು ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭೇಟಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಶ್ರಾವಣ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ ಪಾಡ್ಯದಿಂದ ಶ್ರಾವಣ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ ತದಿಗೆವರೆಗೂ ಭವ್ಯ ಆರಾಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ರಾಯರು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಅದೋನಿ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅಲ್ಲಿಯ ನವಾಬನಾದಂತಹ ಸಿದ್ದಿ ಮಸೂದ್ ಕಾನ್ ಎನ್ನುವವನು ಗುರುಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಗುರುಗಳು ಶ್ರೀರಾಮನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಈ ನವಾಬನು ಮಾಂಸದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ನೇವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದ ರಾಯರು ಬಟ್ಟೆ ಮುಚ್ಚಿರುವಾಗಲೇ ಅದಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೇನು ತೆಗೆದು ನೋಡಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಮಾಂಸದ ಬದಲು ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿಹೂಗಳನ್ನು ಕಂಡು ನವಾಬನು ದಿಗ್ಭ್ರಾಂತ ನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕಂಡ ನವಾಬರು ಗುರುರಾಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಯರು ಅದನ್ನು ನಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನವಾಬರು ಒತ್ತಾಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೀಡಲು ಬಂದಾಗ ರಾಯರು ಈಗಿನ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಮಂಚಾಲೆ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ರಾಯರಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ನವಾಬರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಪ್ರದೇಶ ಈಗಿನ ರಾಯರ ಮೂಲ ಬೃಂದಾವನ ವಾಗಿದೆ. ಅದು ಈಗಿನ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಅದೋನಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತುಂಗಭದ್ರಾ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿರುವ ಮಂತ್ರಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಧನ್ಯವಾದಗಳು.